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NAVIDAD

NAVIDAD: el relato bíblico Las celebraciones de la Navidad han ido incorporando muchos símbolos a lo largo de la historia. Desde la fecha misma, pasando por el armado de pesebres, el árbol de Navidad, los regalos y ahora la inclusión de papá Noel. Por eso hoy queremos volvernos al relato bíblico, para redescubrir que como los evangelistas contaron lo que sucedió en torno del nacimiento de Jesús. Acompañamos el relato con imágenes de la representación que se hiciera de los mismos en la celebración navideña en 25 de mayo. Un ángel anuncia el nacimiento de Jesús   Por aquellos días en que Herodes gobernaba en Israel, siendo Augusto el emperador de Roma, Dios mandó al ángel Gabriel a un pueblo de Galilea llamado Nazaret,donde vivía una joven llamada María; era virgen, pero estaba comprometida para casarse con un hombre llamado José, descendiente del rey David.El ángel entró en el lugar donde ella estaba, y le dijo: —¡Salve, llena de gracia! El Señor está contigo. María se sorprendió de estas palabras, y se preguntaba qué significaría aquel saludo.El ángel le dijo: —María, no tengas miedo, pues tú gozas del favor de Dios.Ahora vas a quedar encinta: tendrás un hijo, y le pondrás por nombre Jesús.Será un gran hombre, al que llamarán Hijo del Dios altísimo, y Dios el Señor lo hará Rey, como a su antepasado David,para que reine por siempre sobre el pueblo de Jacob. Su reinado no tendrá fin. María preguntó al ángel: —¿Cómo podrá suceder esto, si no vivo con ningún hombre? El ángel le contestó: —El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Dios altísimo se posará sobre ti. Por eso, el niño que va a nacer será llamado Santo e Hijo de Dios.También tu parienta Isabel va a tener un hijo, a pesar de que es anciana; la que decían que no podía tener hijos, está encinta desde hace seis meses.Para Dios no hay nada imposible. Entonces María dijo: —Yo soy esclava del Señor; que Dios haga conmigo como me has dicho. Con esto, el ángel se fue. María visita a Isabel   Por aquellos días, María se fue de prisa a un pueblo de la región montañosa de Judea,y entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel.Cuando Isabel oyó el saludo de María, la criatura se le estremeció en el vientre, y ella quedó llena del Espíritu Santo.Entonces, con voz muy fuerte, dijo: —¡Dios te ha bendecido más que a todas las mujeres, y ha bendecido a tu hijo!¿Quién soy yo, para que venga a visitarme la madre de mi Señor?Pues tan pronto como oí tu saludo, mi hijo se estremeció de alegría en mi vientre.¡Dichosa tú por haber creído que han de cumplirse las cosas que el Señor te ha dicho! María dijo: “Mi alma alaba la grandeza del Señor; mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador. Porque Dios ha puesto sus ojos en mí, su humilde esclava, y desde ahora siempre me llamarán dichosa; porque el Todopoderoso ha hecho en mí grandes cosas. ¡Santo es su nombre! Dios tiene siempre misericordia de quienes lo reverencian. Actuó con todo su poder: deshizo los planes de los orgullosos, derribó a los reyes de sus tronos y puso en alto a los humildes. Llenó de bienes a los hambrientos y despidió a los ricos con las manos vacías. Ayudó al pueblo de Israel, su siervo, y no se olvidó de tratarlo con misericordia. Así lo había prometido a nuestros antepasados, a Abraham y a sus futuros descendientes.” María se quedó con Isabel unos tres meses, y después regresó a su casa. El anuncio a José María, estaba comprometida para casarse con José; pero antes que vivieran juntos, se encontró encinta por el poder del Espíritu Santo.José, su marido, que era un hombre justo y no quería denunciar públicamente a María, decidió separarse de ella en secreto.Ya había pensado hacerlo así, cuando un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: “José, descendiente de David, no tengas miedo de tomar a María por esposa, porque su hijo lo ha concebido por el poder del Espíritu Santo.María tendrá un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Se llamará así porque salvará a su pueblo de sus pecados.” Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: “La virgen quedará encinta y tendrá un hijo, al que pondrán por nombre Emanuel” (que significa: “Dios con nosotros”). Cuando José despertó del sueño, hizo lo que el ángel del Señor le había mandado, y tomó a María por esposa. 25Y sin haber tenido relaciones conyugales, ella dio a luz a su hijo, al que José puso por nombre Jesús. Nacimiento de Jesús Por aquel tiempo, el emperador Augusto ordenó que se hiciera un censo de todo el mundo.Este primer censo fue hecho siendo Quirinio gobernador de Siria.Todos tenían que ir a inscribirse a su propio pueblo. Por esto, José salió del pueblo de Nazaret, de la región de Galilea, y se fue a Belén, en Judea, donde había nacido el rey David, porque José era descendiente de David.Fue allá a inscribirse, junto con María, su esposa, que se encontraba encinta.Y sucedió que mientras estaban en Belén, le llegó a María el tiempo de dar a luz.Y allí nació su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales y lo acostó en el establo, porque no había alojamiento para ellos en el mesón. Los ángeles y los pastores   Cerca de Belén había unos pastores que pasaban la noche en el campo cuidando sus ovejas.De pronto se les apareció un ángel del Señor, y la gloria del Señor brilló alrededor de ellos; y tuvieron mucho miedo.Pero el ángel les dijo: “No tengan miedo, porque les traigo una buena noticia, que será motivo de gran alegría para todos:Hoy les ha nacido en el pueblo de David un salvador, que es el Mesías, el Señor.Como señal, encontrarán ustedes al niño envuelto en pañales y acostado en un establo.” En aquel momento aparecieron, junto al ángel, muchos otros ángeles del cielo, que alababan a Dios y decían: “¡Gloria a Dios en las alturas! ¡Paz en la tierra entre los hombres que gozan de su favor!” Cuando los ángeles se volvieron al cielo, los pastores comenzaron a decirse unos a otros: —Vamos, pues, a Belén, a ver esto que ha sucedido y que el Señor nos ha anunciado. Fueron de prisa y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el establo.Cuando lo vieron, se pusieron a contar lo que el ángel les había dicho acerca del niño,y todos los que lo oyeron se admiraban de lo que decían los pastores.María guardaba todo esto en su corazón, y lo tenía muy presente. 20Los pastores, por su parte, regresaron dando gloria y alabanza a Dios por todo lo que habían visto y oído, pues todo sucedió como se les había dicho. La visita de los sabios de Oriente Jesús nació en Belén, un pueblo de la región de Judea, en el tiempo en que Herodes era rey del país. Llegaron por entonces a Jerusalén unos sabios del Oriente que se dedicaban al estudio de las estrellas,y preguntaron: —¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos salir su estrella y hemos venido a adorarlo. El rey Herodes se inquietó mucho al oir esto, y lo mismo les pasó a todos los habitantes de Jerusalén.Mandó el rey llamar a todos los jefes de los sacerdotes y a los maestros de la ley, y les preguntó dónde había de nacer el Mesías.Ellos le dijeron: —En Belén de Judea; porque así lo escribió el profeta: ‘En cuanto a ti, Belén, de la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre las principales ciudades de esa tierra; porque de ti saldrá un gobernante que guiará a mi pueblo Israel.’ Entonces Herodes llamó en secreto a los sabios, y se informó por ellos del tiempo exacto en que había aparecido la estrella.Luego los mandó a Belén, y les dijo: —Vayan allá, y averigüen todo lo que puedan acerca de ese niño; y cuando lo encuentren, avísenme, para que yo también vaya a rendirle homenaje. Con estas indicaciones del rey, los sabios se fueron. Y la estrella que habían visto salir iba delante de ellos, hasta que por fin se detuvo sobre el lugar donde estaba el niño.Cuando los sabios vieron la estrella, se alegraron mucho.Luego entraron en la casa, y vieron al niño con María, su madre; y arrodillándose le rindieron homenaje. Abrieron sus cofres y le ofrecieron oro, incienso y mirra.Después, advertidos en sueños de que no debían volver a donde estaba Herodes, regresaron a su tierra por otro camino. 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CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO

El Sí a Dios nos involucra en su plan de redención Credo de Navidad Creemos en la bondad humilde de Jesús de Nazaret y en la fe, desbordada de María. Creemos  en la pobreza del portal, con un buey, y una mula, y aún sin ellos. Creemos  en el anuncio de los ángeles, presencias múltiples de Dios, en el brazo compartido de los pobres pastores,  que sueñan ilusiones y viven de esperanzas. Creemos  en las estrellas peregrinas mensajeras y en los magos inquietos y tenaces que siempre encuentran la luz cuando las siguen. Creemos  en los caminos que llevan a Belén, Creemos  en la alegría natural, en la clara amistad entre las gentes. Creemos  en los niños y niñas, en la ternura de los hombres, en la fortaleza de las mujeres,  en la sabiduría de los ancianos. Creemos  en el amor, difícil e inseguro pero cierto, muestra gratuita de Dios Creemos  en Jesús hombre perfecto,  Hijo de Dios, Dios Perfecto. (Víctor M. Arbeola) Red de Liturgia – CLAI Lecturas Bíblicas: II Samuel 7,1-11 y16 / Romanos 16, 25-27 / Lucas 1,26-38. Mensaje: En medio de tanto misterio, surge un hecho ineludible: la fe confiada de María, con sí claro, y una disponiblilidad para servir al Señor. En efecto leemos en el evangelio el anuncio del ángel a María de que tendrá un hijo, que será también hijo de Dios. Ese sí de María la convierte en la primera discípula y evangelizada: escucha la palabra de Dios, es capaz de reconocer que la acción de Dios pasa por los más pequeños y humildes. María era una mujer joven y pobre de un pueblo muy pequeño del norte del país. Ella recibe el anuncio del ángel, que la sorprende, pero sabe reconocer la acción de Dios en ese anuncio. Le dice sí a Dios. Ese sí de María la involucra en la obra redentora de Dios, es facilitadora para que Dios se haga como uno de nosotros: ser humano. Ese sí de María, es una invitación para que también nosotros demos nuestro sí a ese Dios que se acerca a nuestras vidas, a las que también quiere convertir en vidas de servicio, de amor. Sumemonos al sí. Canción navideña para escuchar, recordar y cantar. Mañana de primavera, de la cantata Nació la luz de Gerado Oberman y Horacio Vivares Clip de audio: Es necesario tener Adobe Flash Player (versión 9 o superior) para reproducir este clip de audio. Descargue la versión más reciente aquí. También necesita tener activado Javascript en su navegador. AudioPlayer.embed("audioplayer_1", {titles:"manana%20de%20priamvera",soundFile:"aHR0cDovL3d3dy52YWxkZW5zZXNkZWxzdXIuY29tL3dwLWNvbnRlbnQvdXBsb2Fkcy8yMDExLzEyLzAyLU1hbmFuYS1kZS1wcmltYXZlcmEud21hA"}); 02 Manana de primavera (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/es_ES/all.js#xfbml=1&appId=107211282660304&set=a.107208729327226.3723.100001142977515&type=3&theater"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, "script", "facebook-jssdk")); (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/es_ES/all.js#xfbml=1&appId=107211282660304&set=a.107208729327226.3723.100001142977515&type=3&theater"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, "script", "facebook-jssdk")); ... 

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TERCER DOMINGO DE ADVIENTO

Aunque no lo veamos, está Oración: Padre nuestro que estás en los cielos. Jesús es tu hijo, el es nuestro hermano,. Tú eres nuestro Padre. Santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino. En Adviento y en Navidad Tú nos has dicho cómo debemos tratarnos los unos a los otros; ¡con amor!. Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo. En Adviento y en Navidad has hecho lo que Tú quisiste hacer: amarnos; y nos has dicho lo que debemos hacer: amarnos los unos a los otros. El pan nuestro de cada día dánoslo hoy. Tu amor es nuestro pan de cada día. De tu amor estamos viviendo. Tu amor es el pan de todos los hombres. Muchas personas reciben este pan sólo por nuestro intermedio, pero entre aquellos que nos rodean hay muchísimos a quienes les falta pan. Están con hambre, y no puede perdonarse. Y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. En Adviento y Navidad Tú nos has dicho: va a nacer el Salvador. Te damos gracias por ello. Este Salvador quiere llegar hasta el corazón de los hombres. Que este Adviento realmente pueda salvar a muchas personas del rencor y del odio. Que este Adviento no sea un Adviento más, sino que sea un Adviento de perdón y reconciliación. Y no nos dejes caer en la tentación. En Adviento nos has dejado este mensaje: he aquí, yo les doy nuevas de gran gozo. Te damos gracias, Señor. Realmente estamos gozosos porque Tú nos quieres traer cosas nuevas: el reconocimiento de que Tú eres nuestro pan, el hambre hacia Tu Palabra, paz y unión entre nosotros. Más líbranos del mal. En Adviento Tú nos has mostrado una luz que brilla en la oscuridad. Te damos gracias, Señor, porque siguiendo esta luz Tú nos haces capaces de que este Adviento pueda traer estas cosas nuevas. Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por los siglos de los siglos. Tuya es la honra y el amor y la paz en la tierra, pues Tú amas a todos los hombres del mundo. AMEN. Lecturas bíblicas: Isaías 61,1-2 / Y Tesalonicenses 5,16-24 / Juan 1,6-8 y19-28 Mensaje: Hoy continuamos con el testimonio de Juan el Bautista. Su predicación, su llamado al cambio de actitud, su bautismo, llama la atención de la diregencia judía de Jerusalén, quienes envian emisarios a indagarlo. Su respuesta es clara: No soy el mesías, yo solo bautizo con agua, pero entre ustedes ya está el que viene después de mí, y al cual ni siquiera merezco deatarle la correo de sus sandalias. A partir de esta respuesta, surgen dos asuntos importantes y que debemos estar atentos para discernir correctamente. Por un lado valorar la actitud de Juan, ese reconocer “yo no soy”. Saber ubicarnos en el rol de anunciadores y no en el del anunciado, es hoy un asunto que lleva a confusiones, ya que es bastante normal encontrar predicadores muy famosos y mediáticos, como también locales y conocidos en ambientes pequeños, cuya prédica exitista los coloca en el centro de la escena opacando la propia figura de Jesús. Cuidado, no confundir el mensaje con el mensjero. Lo segundo es poder descubrir esa presencia de Jesús en medios de nustra vida, saber que aunque no lo veamos, él está. Este vínculo nos dará serenidad y calma ante las dificultades, claridad y ganas ante los proyectos y tareas a realizar. Canción navideña para escuchar, recordar y cantar. ¿Qué niño es este? (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/es_ES/all.js#xfbml=1&appId=107211282660304&set=a.107208729327226.3723.100001142977515&type=3&theater"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, "script", "facebook-jssdk")); (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/es_ES/all.js#xfbml=1&appId=107211282660304&set=a.107208729327226.3723.100001142977515&type=3&theater"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, "script", "facebook-jssdk")); ... 

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CICLO DE NAVIDAD: REFERENCIA HISTÓRICA

Una vez más debemos reiterar el hecho de que durante los tres primeros siglos de historia de la Iglesia el Ciclo de Pascua se constituyó, no sólo como centro sino también como única celebración de los poderosos hechos de la salvación. Todo gira en torno de la resurrección de Cristo, acontecimiento que genera y sustenta la fe de los cristianos. En consecuencia, no se concebía la expresión de la fe cristiana si no era como celebración pascual. ¿Cuál es entonces la explicación sobre los motivos y circunstancias que dieron origen al Ciclo de Navidad? Intentamos dar una respuesta concisa a partir de valiosos aportes hechos por liturgos e historiadores. Las fiestas del Ciclo de Navidad surgen en el siglo 4, siglo del emperador Constantino que logra introducir la imagen de una Iglesia que aparentemente logra imponerse sobre el “mundo pagano” y en cierta manera, a asumir muchas expresiones de la religiosidad de ese mundo. La Iglesia de los tres primeros siglos se había mantenido fiel a los fundamentos de su fe en el Cristo muerto y resucitado. La Iglesia del siglo 4 que bajo Constantino se expande a todo el imperio debe afrontar una nueva situación: ya no es la fe vivida como lucha sino como expansión y conquista y los énfasis se trasladarán desde el mensaje de la pasión y resurrección de Cristo hacia la proclamación de su encarnación y manifestación en el mundo. En esta época de confrontación en lo interno y con el mundo al que la Iglesia quiere llegar con su testimonio surgen las fiestas de Epifanía en el Oriente y de Navidad en el Occidente. Ambas son celebraciones de la encarnación de Cristo y manifestación de su gloria, doctrinas cuestionadas por las ideas emergentes. El primer registro de la celebración de Navidad se da en Roma, el 25 de diciembre del 336. La fiesta de Epifanía, que reunía la conmemoración de la encarnación y el bautismo de Jesús, aparece ya en el siglo 2 con un trasfondo pagano. No obstante, es en el oriente, hacia fines del siglo 4 que hay que ubicar la celebración de la manifestación (Epifanía) del Señor. El equilibrio entre las fiestas del 25 de diciembre y 6 de enero es establecido en occidente, adoptando la expresión “Tiempo de Navidad” en analogía con el Tiempo Pascual. La organización gradual de este tiempo incorporó lo que se llama la “Octava” de Navidad, esto es, la celebración de una semana que concluye el 1 de enero. Tomado de un aporte del pastor Delmo Rostán en el Cuaderno de Liturgia 3 – Fascículo 2: Adviento (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/es_ES/all.js#xfbml=1&appId=107211282660304&set=a.107208729327226.3723.100001142977515&type=3&theater"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, "script", "facebook-jssdk")); (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/es_ES/all.js#xfbml=1&appId=107211282660304&set=a.107208729327226.3723.100001142977515&type=3&theater"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, "script", "facebook-jssdk")); ... 

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SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO

Volverse a Dios Oración: Preparen el camino para el Señor, Ábranle un camino recto. Cambien de actitud, Porque el Reino de los cielos está cerca. El hacha ya está lista para cortar el árbol, Portémonos de tal modo que se vea claramente que hemos cambiado de actitud. ¡Alabado sea el Señor! Bendito el Señor Dios que ha visitado y redimido a su pueblo. Bendito el que viene en el nombre del Señor. Bendito sea el nombre del Señor. Amen. (Red del CLAI) Lecturas Bíblicas: Isaías 40: 1-11/Marcos 1:1-8/ 2ªPedro 3:8-14 Mensaje: El evangelio de Marcos se centra en la predicación de Juan el Bautista. En él se cumple la profecía de Malaquías según la cual vendrá un mensajero delante del Mesías; y del profeta Isaías que expresa la misión del precursor preparar el camino de aquel que ha de venir. Juan proclamaba un bautismo de conversión el cual era signo del perdón de los pecados y que implicaba el compromiso de cambio de vida. Este tiempo es propicio para volver sobre nuestros pasos, sobre nuestra vida, para volvernos a Dios. La gran mayoría vive hoy inmersa en un ritmo y una sobrecarga de acividades tal, que nos vamos vaciando, desorientando, confundiendo y perdiendo el rumbo de nuestra vida, ese poder decidir quiénes somos, que queremos en la vida y finalmente poder definir prioridades. Por ello, Adviento se nos presenta desde este llamado de Juan, como un tiempo para el encutnro con nosotros y con Dios. Es un tiempo para ser y no seguir en ese hacer, hacer, que nos agota y no nos da vida de calidad. Destinar un tiempo para prepararnos para el reencuentro con el plan de Dios, puede ser hoy una buena manera de reencontrarnos con nosotros mismos. Canción navideña para escuchar, recordar y cantar. Gozo del mundo (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/es_ES/all.js#xfbml=1&appId=107211282660304&set=a.107208729327226.3723.100001142977515&type=3&theater"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, "script", "facebook-jssdk")); (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/es_ES/all.js#xfbml=1&appId=107211282660304&set=a.107208729327226.3723.100001142977515&type=3&theater"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, "script", "facebook-jssdk")); ... 

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A 90 AÑOS DEL CONFLICTO DE LOS BOLSEROS DE JACINTO ARAUZ

XXVI Encuentro de las Letras Pampeanas “Osvaldo Bayer Este sábado 3 de diciembre Jacinto Arauz será sede del XXVI Encuentro de las Letras Pampeanas, que lleva el nombre en esta oportunidad de Osvaldo Bayer, uno de los escritores que se ha comprometido con la historia de los bolseros y ha sacado a la luz y esclareciendo aquellos hechos represivos y sangrientos ocurridos el 9 de diciembre de 1921.María Alejandra Naunchuk, presidenta de la APE expresó al exponer la idea: “En esta oportunidad por cumplirse 90 años de los sucesos de Jacinto Aráuz, está despertando un interés in crescendo, la gente está preguntando al respecto. La temática del encuentro se centra sobre la literatura y la conflictividad social, y será acompañado con distintas actividades culturales, con teatro, murales e intervenciones artísticas. Esperamos que esta convocatoria despierte el interés de la gente y de los jóvenes sobre todo porque es una parte de la historia de La Pampa”. Además de las actividades propias del encuentro de escritores, desde el Municipio de Arauz se inaugurará el paseo de la memoria y el descubrimiento de una placa en homenaje a los bolseros. LA HISTORIA QUE SE RECUERDA “Hoy a las 10, un grupo de peones estibadores detenidos en ese momento a raíz de un desorden en la estación con otros peones al pretender el suscripto desarmarlos, se desacataron disparando sus armas contra esta policía. La agresión fue repelida por nosotros, resultando el suscripto herido ’en la cabeza’. Fallecidos, tres agentes y el oficial Dozo y herido el oficial Merino y otros de los desacatados. Solicito refuerzos. Los desacatados huyen. Envíen personal para perseguirlos”. Basualdo Comisario. De esta manera y con este prólogo comienza el trabajo de investigación de Jorge Etchenique “Flores rojas hasta el tallo” del libro titulado “Conflictos sociales en La Pampa (1910-1921)” editado por el FEP (Fondo Editorial Pampeano) edición 1999 y también con esta declaración del comisario Basualdo, quien fue el que preparó la emboscada que terminó en el enfrentamiento en la comisaría, comienza a construirse la historia oficial de los hechos sangrientos acontecidos un 9 de diciembre de 1921 en Jacinto Arauz. El conflicto “En el momento de desatarse el conflicto operaban en la estación ferroviaria de Jacinto Arauz dos cuadrillas de 40 hombres cada una”. Las bolsas de cereal, apiladas al pie de la trilladora, iniciaban su viaje en carros hasta la estación de ferrocarril por cuenta del chacarero, costo que le era descontado por la casa cerealista. A partir de ese momento, ésta pagaba al bolsero en forma directa por su trabajo de descarga en los galpones, estibaje y traslado a los vagones. El peso de las bolsas, un elemento del conflicto a desatarse, se determinaba en una balanza. Relata Etchenique que muchas veces los estibadores hacían pesar nuevamente algunas bolsas que excedían los 70 kilos a partir de los cuales cobraban unos centavos más. Dice textual en “Flores rojas…”: “téngase en cuenta que en aquel tiempo, ausente aún el Estado de Bienestar, las condiciones de trabajo eran impuestas por la casa cerealista, el jefe de estación y un personaje muy hostil para los bolseros: el capataz…”. En un apartado que titula “Rumbo a la tragedia” Etchenique cuenta: “Los bolseros tenían una organización ’natural’ que unía lo reivindicativo con lo político a través de sociedades de resistencia. Precisamente la Sociedad de Resistencia de Estibadores de Jacinto Arauz igual que sus similares de Alpachiri y Darregueira tenía por organización mayor en lo inmediato a la Federación Obrera regional Portuaria y Anexos con sede en Bahía Blanca (adherida a la FORA), y había logrado algo muy importante: un contrato colectivo de trabajo con la firma de varios comerciantes en señal de adhesión, con una vigencia desde enero de 1921 a igual mes de 1922.. “El pliego contemplaba un peso de 70 kg para la bolsa y que su traslado debía realizarse a paso de hombre y no al trote”. Estos reclamos y algunos otros vinculados a pagos extras parecían obviarse ya que se hizo presente en Arauz una nueva cuadrilla para reemplazar a los obreros federados al mando de un capataz, esto fue comunicado al delegado Ramón Machado. Este hecho que significó la violación de lo pactado fue motivo para reunir a la Sociedad de Resistencia. A la espera de una solución los obreros suspendidos se congregaron en el recordado boliche Amor y Diez frente a los galpones y aquí es donde la historia comienza a tensionarse y los relatos de lo sucedido se bifurcan. Según los informes policiales se cuenta que con “el propósito de llegar a un acuerdo” citaron a la comisaría a los delegados. Escribe Etchenique: “Encargado de conducir a los obreros hasta la comisaría fue el oficial Américo Dozo, y esperándolos estaba el comisario Pedro G. Basualdo, un hombre con experiencia en tratar obreros ’desacatados’”. El relato oficial da cuenta que el comisario “los invitó en forma correcta a dejar cuantas armas llevaran”. El primero en pasar fue Machado, seguido por Prieto y el tercero, Jacinto Vinelli (secretario de la Sociedad de Arauz) se negó a entrar y tras una señal de alerta comenzaron a disparar. Etchenique destaca el relato de Osvaldo Bayer en su libro “Los anarquistas expropiadores” cuando afirma que “el oficial Dozo pretendió sin éxitos desarmar a los obreros, que accedieron ir a la comisaría voluntariamente, no en calidad de detenidos. Ya en el patio, Machado es invitado a dialogar y a su vez ’bajado a garrotazo’. Ante la visión de lo que ocurría y de la verdadera naturaleza del ’diálogo’, Prieto retrocede y anuncia ’“¡Compañeros, dan la biaba!, antes de desaparecer y recibir una paliza’”. “En este relato de Bayer, Vinelli tampoco alcanzó a entrar, sino que recriminó a Basualdo, quien ya había matado al obrero Carmen Quinteros de varios disparos con su winchester en el inicio mismo del enfrentamiento”. El saldo del enfrentamiento fue de cuatro policías y dos bolseros muertos y varios heridos de ambas partes. La charla de Etchenique culmina con datos referidos a la visión de la prensa del momento al respecto, la persecución desenfrenada de los obreros, los muertos y sus homenajes, el juicio, la cárcel, los recuerdos que se desvanecen con el tiempo y una historia que todavía no ha cicatrizado con verdad. Luego de esta charla el pueblo famoso por el paso del médico rural Favaloro se vuelve reconocido. Develado, ante mis pasos, todo se revive en un recorrido por los galpones actuales de aquel lugar lindante a las vías que divide al pueblo en dos, por el bar en donde supuestamente los obreros fueron convocados por la Policía, por las calles, por la esquina de España y Moreno en donde estaba el patio de la comisaría (hoy duerme fantasmal un chalet en ruinas) y por el cementerio en donde brilla en el mausoleo el recuerdo a los policías muertos y se ausenta el recuerdo de los bolseros. El viaje termina. La historia sigue. Tal vez pueda brindarnos una reflexión liberadora que nos haga interpretar el pasado verdadero, no solamente con lo sucedido en el 21 sino además con los recuerdos más reciente de la pasada dictadura en Arauz y el operativo espectacular que involucró al instituto José ingeniero; tal vez el 9 de diciembre de este año en Arauz, a 90 años de los hechos, pueda homenajearse a la clase trabajadora y no a la represora. Tomado de www. eldiariodelapampa.com.ar A continuación compartimos un  fragmento del piloto documental ¨Espigas Rojas¨ realizado en 2002 por el entonces estudiante de artes audioviduales de la localidad Araucense. (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/es_ES/all.js#xfbml=1&appId=107211282660304&set=a.107208729327226.3723.100001142977515&type=3&theater"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, "script", "facebook-jssdk")); (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/es_ES/all.js#xfbml=1&appId=107211282660304&set=a.107208729327226.3723.100001142977515&type=3&theater"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, "script", "facebook-jssdk")); ... 

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DÍA MUNDIAL DEL SIDA 2011

MENSAJE DE LAS ORGANIZACIONES BASADAS EN LA FE Y DE LA SOCIEDAD CIVIL PARA EL DÍA MUNDIAL DEL SIDA 2011. ALCANZAR LOS TRES CEROS. Luego de tres décadas de presencia de la epidemia del vih y del sida en medio de todos nosotros y nosotras, las comunidades de fe en el mundo entero y muy especialmente en América Latina, hemos tenido un doloroso, difícil y prometedor aprendizaje. El vih nunca ha estado ausente de nuestras comunidades. Desde el mismo comienzo de la epidemia pudimos constatar que muchas de las personas afectadas o infectadas eran miembros activos y amados de nuestras propias instituciones y familias. Lamentablemente tuvieron que vivir esos procesos en soledad y en silencio. Es por ello que en este Día Mundial del SIDA 2011 queremos romper esas soledades y hacer visibles nuestras comuniones. Desde el mismo comienzo de la epidemia, el vih no solamente alcanzó a miembros de nuestras comunidades y su entorno afectivo, sino que también afecto e infecto a destacados líderes de nuestras organizaciones y jerarquías. También ellas y ellos tuvieron que vivir esta situación con los signos del estigma y la discriminación que nuestros silencios o nuestros mensajes profundizaron. Es por ello que en este Día Mundial del SIDA 2011 queremos terminar con esos estigmas y esas discriminaciones. Es por todo ello que queremos unir nuestras voces, vidas y acciones al Plan Estratégico para el período 2011-2015 elaborado por ONUSIDA, la organización que une los diversos esfuerzos de Naciones Unidas para la educación, la prevención, el cuidado y los promoción de los derechos humanos en el contexto de la epidemia del vih, y que nos propone el objetivo mundial de alcanzar el acceso universal a la prevención del vih, su tratamiento, cuidado y apoyo y que busca detener y revertir la difusión del vih y contribuir a que juntos y juntas alcancemos los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Como comunidades de fe hacemos nuestros estos objetivos y estos tiempos y plazos. Queremos acompañar con todas nuestras energías, estructuras y liderazgo lograr que todas las personas en el mundo pero especialmente en América Latina tengan asegurado el acceso incondicional, sin restricciones y de calidad a la información que previene, al cuidado y apoyo que incluye y la defensa de todos los derechos humanos que dignifican. Revolucionar la prevención del vih. Tenemos conciencia que cada día en el mundo siete mil nuevas personas se infectan con el vih. Cada una de estas personas, muchas de ellas miembros activos y valiosos de nuestras propias comunidades y de nuestro liderazgo hacen que con urgencia y honestidad busquemos revolucionar las políticas y prácticas de prevención de nuestras propias comunidades. Tenemos que asumir una clara posición crítica con relación a nuestras propuestas que en el pasado no han asegurado una prevención efectiva y humanamente posible. Para alcanzar este objetivo de creativas y posibles propuestas de una prevención revolucionaria en VIH, tenemos que aprovechar las mejores experiencias aplicadas por diversos movimientos sociales que han construido nuevos paradigmas en políticas de salud y derechos sexuales, al relacionar la demacración con las políticas del uso de drogas. Es necesario escuchar sus voces y tener un diálogo imaginativo y respetuoso con las personas y grupos que viven o están siendo afectados por la epidemia del vih. Tenemos que reconocer que en América Latina la epidemia sigue siendo altamente focalizada en personas de orientación homosexuales, una prevención adecuada exige que entremos en estrecha cooperación con personas y grupos que en el pasado, y aún en el presente, han sido y son objeto de mensajes discriminatorios que necesitan ser criticados y reformulados. Esas es la revolución en la prevención que soñamos y con la cual queremos asumir y proponer como una hoja de ruta que nos lleve a alcanzar los objetivos propuestos. Visión y Objetivos para alcanzar la meta de CERO NUEVAS INFECCIONES antes de 2015. Lograr una propuesta de educación para la prevención que logre reducir la transmisión sexual del vih a la mitad, y esto exige que nuestras comunidades de fe entremos en diálogo con las organizaciones que representan los intereses y promueven los derechos de los hombres que tienen sexo con hombres. Igualmente tenemos que proponer como objetivo abrir nuestras mentes y corazones a las personas que vienen haciendo trabajos realmente novedosos para prevenir la infección de vih y defender los derechos de las personas que realizan trabajo sexual. Sabemos que estos son los puntos críticos de la prevención y los que ofrecen mayores dificultades a nuestras comunidades de fe. Es por ello que queremos en este Día Mundial del SIDA asumir estos desafíos sin silencios cómplices. Ha llegado el momento de ver, juzgar y actuar ahora y aquí. Es por ello que nuestro compromiso nos lleva a tener una mirada crítico con aquello que hemos hecho en el pasado y hacernos vulnerables en el diálogo equitativo a encontrar nuestros caminos que realmente revolucionen nuestras mentes, corazones y conductas. Tenemos pleno conocimiento que la transmisión vertical, es decir, de una madre con vih a su bebé puede ser fácilmente evitada si esa mujer llega temprano a los servicios de salud que han de garantizar una calidad de vida y de respetuoso tratamiento que pueda evitar la infección de su hijo o hija. Nuestro compromiso que tiene como objetivo alcanzar CERO INFECCIÓN de una madre a su bebe es integral y hemos de cuidar tanto a la madre como la vida en gestación. Los nuevos paradigmas de aproximación pastoral a las personas que son usuarias de drogas tiene el objetivo de abandonar el modelo policial y considerar a cada una de estas personas ciudadanos de una republica que garantiza todos los derechos. Es por ello que nuestras comunidades tienen que entrar en diálogo sustentable con las organizaciones gubernamentales y de la sociedad civil que vienen proponiendo nuevos caminos y respuestas. Nuestras comunidades pueden aportar a esta aproximación desde la equidad, la justicia, la perspectiva evangélicas de nuestras identidades siempre preocupadas de toda persona en situación de vulnerabilidad al estigma y la discriminación. Aportes de una nueva fase en tratamiento, cuidado y apoyo. Tenemos en nuestra memoria, oraciones y conciencia que solamente en el año 2009 aproximadamente un millón ochocientas mil personas murieron en el mundo de infecciones relacionadas con el vih. Estas muertes se hubieran podido evitar si gran parte de esas personas, que más allá de un número estadísticos tenían biografías de una validez irrepetible, hubieran tenido acceso a tratamientos de acuerdo a sus necesidades. Diferentes servicios tanto de salud como de educación y de servicios han fallado. También nuestras comunidades al no incluir el tema de la prevención y el acceso universal y equitativo a los tratamientos que garantizan la calidad de vida, hemos sido responsables. Porque no queremos que eso se repita hoy, en este Día Mundial del SIDA 2011, asumimos este compromiso. Para alcanzar este objetivo sabemos que muchas de los acuerdos y tratados que rigen a la Organización Mundial del Comercio necesitan ser criticados, revisados y actualizados. Por eso queremos acompañar los esfuerzos de nuestros gobiernos y de la sociedad civil en modificar estos acuerdos para que dejen de ser obstáculos en el acceso a los tratamientos, que los conflictos de derechos e intereses puedan ser solucionados teniendo en cuenta las vidas de personas y grupos en situación de vulnerabilidad económica y social. Sabemos que eso es posible y por ello queremos trabajar junto a quienes sueñan con un mundo más justo. Visión y Objetivos para alcanzar la meta de CERO MUERTES RELACIONADAS CON EL SIDA antes de 2015. Si bien América Latina tiene una posición relativamente más positiva en cuanto al acceso universal a las terapias antiretrovirales que aseguran que las personas que viven con vih puedan tener la seguridad de una vida de calidad, aún hay regiones donde ese derecho no se ha alcanzado. Es por ello que nuestro compromiso no termina con las fronteras nacionales sino que asumiendo que nuestra fe nos hace ciudadanos y ciudadanas de aquella ciudad en la cual la voluntad de calidad de vida de Aquel que nos hace familia, queremos unir nuestro clamor a otras voces que solicitan ya que el CERO MUERTES RELACIONADAS CON EL SIDA sea una realidad aquí y ahora. No hemos de bajar los brazos hasta que todas las personas con vih o sida que necesitan tratamiento tengan pleno acceso en nuestro continente Avances en los derechos humanos y la equidad de género en la respuesta al vih Nuestras comunidades de fe hacen del enfoque de derechos humanos y de la equidad de género un eje de interpretación, reflexión y acción que no queremos ni podemos ignorar. Hemos asumido esa perspectiva y no la hemos de abandonar porque el mismo Evangelio nos compele una y otra vez a mirar la realidad desde esta perspectiva. Desde este compromiso tenemos que revisar con valentía todas aquellas acciones, propuestas y mensajes que no han promovido ni protegido los derechos de las personas afectadas e infectadas por vih o sida. Asumimos nuestra responsabilidad en la fundamentación de muchos estigmas que han provocado discriminación. Hoy queremos reparar esa situación porque ese estigma y esa discriminación han provocado que muchas personas, hermanos y hermanas nuestras, no tuvieran un adecuado acceso a tratamientos, cuidados y apoyo. Todo esfuerzo que en nuestras sociedades se hagan para proteger los derechos humanos, promover el respeto de todas las dignidades y de todas las identidades, tiene que contar en la vanguardia de esos esfuerzos a nuestras comunidades de fe. Nuestro opción siempre renovada y siempre escandalosa con quienes nuestras sociedades y aún nuestras propias comunidades han estigmatizados y marginados, nos lleva hoy a asumir el compromiso de asegurar que toda persona, independientemente de sus identidades tengan asegurado una correcta protección de sus derechos. Somos conscientes que el estigma y la discriminación que conduce a la marginalidad e ilegalidad hacen que personas y grupos sean más vulnerables al vih. Es por ello que para alcanzar el CERO EN DISCRIMINACIÓN nos proponemos aumentar nuestras acciones, recursos y apoyos, de forma que lleguemos al 2015 con la satisfacción del deber cumplido. Visión y Objetivos para alcanzar la meta de CERO DISCRIMINACIÓN antes de 2015. El debate de la agenda pública en muchos de nuestros países muestra las dificultades que diversas leyes propuestas contra la discriminación han sufrido. Aún hay una tarea en este importante capítulo donde las comunidades de fe, como formadoras de opinión tiene un significativo papel a cumplir, pero esa responsabilidad exige una fuerte crítica sobre mensajes, acciones y posiciones públicas que hemos asumido en el pasado y que no queremos que se repitan en el futuro porque también nosotros y nosotras queremos llegar al 2015 con el objetivo cumplido de Cero Discriminación empezando justamente con nuestras propias comunidades. Tenemos que romper los silencios y la violencia verbal e ideológica que vivimos haciendo visible a personas que tiene estilos de vida diferentes a las propuestas por nuestras comunidades. Tenemos que recordar una y otra vez que hablamos desde una identidad religiosa en un contexto altamente diverso. Ese respeto del pluralismo que solicitamos para nuestra propia identidad confesional tiene que ser el fundamento de nuestro respeto por la diversidad cultural, social, religiosa dentro del contexto en que nos toca vivir. Tenemos que transformarnos en monitores de la libertad e igualdad religiosa como la madre de todas las libertades. No se puede aspirar a vivir en libertad religiosa si no es acompañada por el pleno ejercicio de todas las otras libertades. Desde ese respeto del pluralismo de vidas, valores, actitudes y culturas es que queremos hablar de grupos y personas vulnerables al estigma y la discriminación relacionadas con el vih. Queremos romper el silencio y las dificultades que nuestras comunidades tienen de hablar con relación a las personas que ejercen el trabajo sexual, con las personas que son usuarios de drogas que aún consideramos ilegales, junto a las personas de orientación homosexual o de diversas identidades sexuales. Reconocemos y queremos cambiar todas nuestras actitudes que no promueven, fortalecen o reconocen la violencia de género que existe no solo en la sociedad sino en nuestras propias comunidades. Queremos decirles a todas ellas y a todos ellos que por derecho evangélico son parte de ese espacio que llamamos Reino de Dios. Conclusión. Temas Centrales. Queremos, juntos y juntas, construir un mensaje que sea realmente integral y que incluya una respuesta siempre nueva y desafiante que pueda alcanzar a las personas y grupos más vulnerables al estigma y la discriminación relacionado con el vih y sida. Queremos, en unidad, movilizar todas nuestras energías para constituirnos en santuarios de protección de los derechos humanos y aplicar nuestras energías para que nuestros países cumplan con los acuerdos y declaraciones que promueven esos derechos. Tenemos delante de nosotros las Metas de Desarrollo del Milenio sabiendo que cada una de las metas allí propuestas tiene relación con el alcanzar el objetivo de CERO NUEVA INFECCIÓN, CERO MUERTE RELACIONADA CON EL SIDA Y CERO DISCRIMINACIÓN. Asumimos y renovamos en este Día Mundial del SIDA 2011 el compromiso de promover estos objetivos en nuestras comunidades de fe, en nuestras organizaciones y propias vidas y abrirnos a la generosa y confiable cooperación con todos los hombres y mujeres, que igual que nosotros y nosotras trabajamos por un mundo más humano, justo y solidario. “Cuando hiciste portentos inesperados, que nadie había escuchado jamás, ningún oído oyó, ningún ojo vio a otro Dios, fuera de ti, que hiciera tales cosas por los que esperan en él.Tú vas al encuentro de los que practican la justicia y se acuerdan de tus caminos” Ciclo B. Primer Domingo de Adviento. Lectura del Profeta Isaías (64:1-9) Adhesiones: Lic. Gerardo García Helder. Presidente AMICO (Asociación para la Misericordia y la Comprensión) Buenos Aires. Argentina Iglesia Anabautista Menonita de Buenos Aires Pastor César Henríquez Acción Ecuménica- Venezuela Pastor Lisandro Orlov. Pastoral Ecuménica VIH y SIDA. Buenos Aires. Argentina Rev. Dan González Ortega –Pastor Presbiteriano, Rector de la Comunidad Teológica de México Dr. Moisés Pérez Espino –Pastor Luterano, Vicerrector Académico de la Comunidad Teológica de México Ing. Victoriano Báez-Camargo –Bautista, Vicerrector Administrativo de la Comunidad Teológica de México Rev. Ángela Trejo Haager –Pastora Luterana, Coordinadora del Seminario Luterano Augsburgo (Comunidad Teológica de México) Mtro. Javier Ulloa Castellanos –Pastor Bautista, Coordinador del Seminario Bautista de México (Comunidad Teológica de México) M.V.Z. Eugenio Araiza Bahena –Menonita, Director General de la Asociación Mexicana de Transformación Rural y Urbana, A.C. (Comunidad Teológica de México) P. Pablo Ramos –Sacerdote Anglicano, Dean del Seminario Anglicano de “San Andrés” (Comunidad Teológica de México) Pbro. Edgar Gutiérrez Torres –Pastor Metodista, Rector del Seminario Metodista “Gonzalo Báez-Camargo” (Comunidad Teológica de México) Mtro. Alberto Arenas Mondragón. Pastor Presbiteriano, Coordinador de la Facultad Latinoamericana de Teología Reformada (Comunidad Teológica de México) Lic. Joel Roldán Parra. Pastor Pentecostal, Director del Instituto Palabra de Sabiduría (Comunidad Teológica de México) Dr. José Ramón Alcántara Mejía. Pastor Luterano, Presidente del Consejo Directivo de la Comunidad Teológica de México. Dr. P. Ricardo Blanco Beledo. Sacerdote Anglicano, Coordinador de Capellanía (Comunidad Teológica de México) Mtro. David Abdiel Rodríguez Fuentes. Pastor Presbiteriano, Coordinador de Pastorales Emergentes (Comunidad Teológica de México) Lic. Eugenio Araiza Bahena. Director de AMEXTRA A.C. (Asociación Mexicana de Transformación Rural y Urbana A.C.) México. D.F. Rev. Gerardo Oberman. Presidente de las Iglesias Reformadas en Argentina (Adherida a la Iglesia Evangélica del Río de la Plata. Obispo Melvin Jiménez. Iglesia Luterana Costarricense. San José. Costa Rica. Guillermo C. Font. Consejero Pastoral de la Iglesia Evangélica Menonita de Trenque Lauquen. Director y Editor de la Revista “Cairos” y de Ediciones Cairos. Argentina. Rev. Héctor Antonio Fernández Espino. Pastor Luterano. Director Asociación Instituto Ecuménico Diaconal Esteban- El Salvador, Centro América. Ana Langerak. Pastora de la Iglesia Luterana Costarricense. Centro América Pastor Raúl A. Gleim – Misión María Magdalena – Iglesia Evangélica Luterana Unida – Resistencia – Chaco Argentina Lic.Cs.Religiosas Lina Tudela (Pastoral ecuménica de acompañamiento a personas viviendo con vih y sida – Chile). Rev. P. Dr : Livan Echazabal Responsable de la Pastoral de la Salud Iglesia Anglicana del Uruguay Rev. Aldo M. Etchegoyen Obispo (Emérito) Iglesia Evangélica Metodista Argentina Lic. Nicolás Gómez Núñez. Fundación de Ayuda Social de las Iglesias Cristianas, (FASIC) Santiago de Chile. Sra. Ramona Coceres , Misión Maria Magdalena de la Iglesia Evangélica Luterana Unida. Resistencia Chaco Lic. Marco A. Morales. Moderador de Congregación Cristiana Inclusiva, Emaús – Vida en Abundancia, México, D.F. Pbra. Loida Gáffaro de Valera. Moderadora Iglesia Presbiteriana de Venezuela. YWCA de Perú. Lissette Herrera. Presidenta. Silvana Ayaipoma. Secretaria General. (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/es_ES/all.js#xfbml=1&appId=107211282660304&set=a.107208729327226.3723.100001142977515&type=3&theater"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, "script", "facebook-jssdk")); (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/es_ES/all.js#xfbml=1&appId=107211282660304&set=a.107208729327226.3723.100001142977515&type=3&theater"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, "script", "facebook-jssdk")); ... 

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